闽院学子齐心力 悲智双运夏令营

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【佚名】

|夏令营|

地藏菩萨神通力感应

摄受之力与念佛之诚

范古农答：何谓十力。

问：何谓十力。 　　范古农答：一是处非处力。二业智力。三定力。四根力。五欲力。六性力。七至处道力。八宿命力。九天眼力。十漏尽力。此乃佛所得如实智用。通达一切。了了分明。无能坏。无能胜。故名力。

范古农

|佛德|

四力忏悔可归摄于金刚萨埵修法

　　平时我们以放逸或者没有正知正念，很容易造下罪业，这时不能放置，应当及时以四力忏悔。四力就是能破现行力、对治现行力、遮止罪恶力和依止力。其中能破现行力和遮止罪恶力是关键，能破现行力的体性是追悔的善心，发起追悔心的方便是多修罪业的过患。遮止罪恶力的体性是诚意防护之心，没有这个内涵，忏悔只是空话。对治现行力，有修念诵般若经、观罪性本空、持咒等。依止力是皈依和菩提心。 　　四力忏悔可以归摄在...

益西彭措堪布 讲授

忏悔|金刚萨埵

游祥洲：自力与他力之融合

自力与他力之融合 　　※ 作者： 游祥洲教授　 　　一、跳越两个思维上的谬误　　讨论佛教的“自力”与“他力”，首先应该避开两个思维上的谬误。一为逻辑的二元思考模式，一为模糊的错觉。　　所谓逻辑的二元思考模式的谬误，并不是说逻辑本身有任何的谬误，而是一般人在运用逻辑思考的时候，往往忽略了逻辑思考的限制。具体的说，在“自力”与“他力”的命题上，从逻辑思考的二元架构之中，我们很容易把“自力”与“他力”...

游祥洲

|佛学论文|因明|五明|

游祥洲教授：自力与他力之融合

游祥洲教授：自力与他力之融合 　　一、跳越两个思维上的谬误 　　讨论佛教的“自力”与“他力”，首先应该避开两个思维上的谬误。一为逻辑的二元思考模式...ldquo;他力”的命题上，从逻辑思考的二元架构之中，我们很容易把“自力”与“他力”看做是对立的，甚而在“排中律”的严密定义...

游祥洲

佛学论文|因明|五明

大航法师：自力与他力的融合

　　大航法师：自力与他力的融合 　　认为在探讨自力与他力的融合时，应该先将这个问题立基于佛法的根本，不可跳脱佛法三法印的基本观念，不管是自力或他力，如果不能与这个基本观念相吻合，这个“佛法”是值得商榷的。三法印的基本内涵就是“缘起”，谈自力与他力的融合，也须会通于它们都是缘起的，基准点立稳，这个讨论的大方向和答案才会出来。所以，思考这个问题必须...

大航法师

佛学论文|因明|五明

法藏法师：自力与他力的融合

法藏法师：自力与他力的融合 　　※ 作者： 法藏法师 　　自力与他力要谈的问题相当多，在研讨会的专题讨论纲领上可以看到。自力与他力二种念佛的简单定义，在中国他力最主要的代表是善导大师，大师认为专持佛名，认知自己是业障凡夫，不仰仗佛力，断无得解脱，所以必须专持佛名，念念无间，蒙佛接引。这是最明显的他力概念，就是认知自己无能解决自己的生死问题，一定依著经典完全的仰仗佛力，但是受部份的行者质疑，...

法藏法师

|佛学论文|因明|五明|

方立天：自力与他力之融合

方立天：自力与他力之融合 　　※ 作者： 方立天教授 　　中国禅宗重视自力，净土宗强调他力，然约自宋代以来，禅净双修，自力与他力的结合，日益成为中国佛教的主流。这是中国佛教史上的重大现象，也是中国佛教发展的历史必然。本文拟简要地探讨这种历史必然性，以说明自力与他力的结合是宋以来中国佛教修行的基本走向。　　一　　自力与他力两个对称概念的内涵是复杂的，尤其是净土宗强调的他力概念，更需要厘清。“力”，...

方立天

|佛学论文|因明|五明|